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  • 噶玛噶举传承的殊胜

    宁玛、格鲁、萨迦、噶举四个主要传承。而在噶举传承里面，有四大八小传承。在四大八小传承的教法，是来源于法身金刚持传至帝洛巴、那洛巴、玛尔巴、密勒日巴、冈波巴不断的传承下来，冈波巴四位最重要的大弟子分别...这四大八小传承中，最特殊不共加持的，就是噶玛噶举传承。为什幺呢？因为噶玛噶举这个传承，是直接由杜松虔巴，即 第一世的噶玛巴，他从冈波巴祖师处领受教法得到证悟后，这个法脉就这样不断的由噶玛巴不断的延续...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19095973782.html

  • 上海长宁区宗教界学习各区县宗教活动场所管理经验

    建立、台帐管理等方面加强日常积累，体现民主管理、制度管理和规范管理；二是拓展思路，以先进的服务理念和管理手段不断适应时代发展对场所管理的需要，使宗教界不断与社会主义社会相适应；三是构建和谐，弘扬宗教界服务社会、关爱他人的一贯优良传统，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，不断拓展载体，自觉为社会主义经济事业各项建设发展服务。...

    【佚名】

    |管理|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/08332018887.html

  • 上海市委统战部副部长周箴到奉贤区进行调研

    通过组织学习宣传的各种活动，不断提高广大干部群众的统战工作意识，扩大统一战线的社会影响面。二是加强制度建设。要在实践中，不断建立完善符合奉贤实际的多党合作的各种制度建设，加强各种制度的执行力度，不断推进...

    佚名

    |调研|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07164121363.html

  • 湖北省委常委、省委统战部部长苏晓云到归元寺调研

    　　2008年10月21日，湖北省委常委、省委统战部部长苏晓云到武汉归元寺调研。苏晓云详细考察了归元寺的规划情况和建设工地，并勉励归元寺做大做强佛教文化品牌，巩固国家4A旅游景区成果，不断丰富归元寺...人们对它的看法有一个不断加深、不断完善的过程；要用科学的态度去分析和对待人们的宗教感情和宗教行为，正确地加予引导。 　　苏晓云指出，对宗教进行正确引导，就要建立有效的机制加强对宗教事务的管理，包括对...

    佚名

    |调研|部长|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/20162531312.html

  • 问：世俗人和出家人的根本区别？

    一个是拼命要获得，不断的追求、占有，包括财物、金钱、美色、名利地位······等等，而结局却是无可奈何的步入灭亡。 一个是不断的舍弃，如逃离火宅一般远离上述祸害，最终是意气风发的迈向新生。一个拼命地占有－步入死亡；不断地舍弃－获得新生。因此，世俗人觉得出家人很可怜的；因此，出家人也觉得世俗人很可怜的。他们...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022977509.html

  • 多国科研机构警告称气候变化将使海洋变酸

    新华网柏林6月1日电 来自多个国家的科研机构在德国波恩举行的新一轮气候谈判中警告说，气候变化将使海洋不断酸化，危及海洋生物的生存。 　　代表70个国家科学院的“国际科学院组织”1日发表联合声明，敦促参加气候谈判的各方在制订新的应对气候变化国际框架时，应该更多地考虑海洋所面临的威胁。 　　声明说，气候变化使海洋吸收的二氧化碳量不断升高，海洋酸化不仅改变了海洋的化学成分，而且破坏了...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/12541282234.html

  • 要前行就要选择中庸，要前行就要包容错误

    要前行就要选择中庸，要前行就要包容错误 不理解国人为何要奉行中庸之道，不理解国人对错误是这样的宽容。细思之，人类不能停止的前行脚步是在不断的错误下才构筑起今日社会的不断进步。我们常常为我们...至高无上的圣者，那就是上帝。回顾我们的前行步伐，就是在错误的选择和判断中前行，少数人抓住了机会和做出了正确的选择而成为成功者，而大多数人是失败者，只能在羡慕知者和不断的后悔中慢慢的前行。 中庸之道确实...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/08301182998.html

  • “佛教与和谐世界”国际学术研讨会圆满闭幕

    楼宇烈教授致闭幕词 闭幕式 　　据中国佛教制度研究中心网报道：2006年11月26日，“佛教与和谐世界”国际学术研讨会圆满闭幕，刚刚从韩国东国大学接受名誉博士学位返回的著名学者楼宇烈教授致辞。会场气氛热烈，提问不断。大家都期待着这一形式的会议早日再办。

    【佚名】

    |闭幕|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0936406709.html

  • 如本法师答：真有轮回吗？

    　　如本法师答：是的，轮回(梵语samsara)之存在是不可思议的，犹如昨天到今天，从中睡了一夜，一夜之间是维系昨天与今天的线索，这种不可思议的传递，轮回亦复如是。再比喻说，从第一根木材烧起，烧完再接一根，一根一根接下去，火也不断延续下去，接到第一百根木材之时，请问第一根木材之火与第一百根木材之火是否一样？如此不可思议的传递与启示，轮回亦复如是。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10262912052.html

  • 如本法师答：何谓悟者法追人，迷者人追法？

    　　如本法师答：法（梵语dharma，巴利语dhamma），证得菩提的圣者，已正觉人生宇宙之真相，是故，一切万法无非启示诸法无常（梵语anitya）、无我（梵语anatman）、变异生灭，山色无非清净身，溪水尽是广长舌，翠翠黄花皆般若，悟者自悟，悟者称之法追人；迷者自迷，不断苦心体证诸法实相，故云人追法。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17374512619.html
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